I.<\/p>\n
A mai est\u00e9n arra h\u00edvlak, hogy vonuljunk el nagyb\u00f6jt puszt\u00e1j\u00e1ba, fedezz\u00fck fel \u00e9let\u00fcnkben a puszta csendj\u00e9t.<\/p>\n
Ebben az id\u0151szakban, amikor tudatosabban is kereszt\u00e9nys\u00e9g\u00fcnk legnagyobb \u00fcnnep\u00e9re k\u00e9sz\u00fcl\u00fcnk sz\u00fcks\u00e9g\u00fcnk van a puszt\u00e1ba vonul\u00e1shoz, az elcsendesed\u00e9shez. Egyh\u00e1zunk t\u00f6rt\u00e9nelm\u00e9b\u0151l sokakat ismer\u00fcnk, akik t\u00e9nylegesen kivonultak a puszt\u00e1ba, a sivatagba, vagy legal\u00e1bbis elvonultak a vil\u00e1gb\u00f3l\/- t\u00f3l, hogy remetes\u00e9gben \u00e9ljenek. Nek\u00fcnk tal\u00e1n nem ebben az \u00e9rtelemben kell elvonulnunk a vil\u00e1gt\u00f3l, hanem l\u00e9lekben kell megkeresn\u00fcnk a b\u00f6jt, az im\u00e1ds\u00e1g \u00e9s az elm\u00e9lked\u00e9s hely\u00e9t az \u00e9let\u00fcnkben.<\/p>\n
Val\u00f3ban, nem kell nek\u00fcnk a puszt\u00e1ba menn\u00fcnk, hisz pusztas\u00e1g, sz\u00e1razs\u00e1g, sokszor lelki sz\u00e1razs\u00e1g az \u00e9let\u00fcnk, ez azonban nem v\u00e9gzet, nem v\u00e9letlen, hanem \u00fat a c\u00e9l fel\u00e9. De ne feledjem, hogy a puszta az Istennel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s helye. A puszt\u00e1ban, a l\u00e9lek csendj\u00e9ben felfedezz\u00fck, r\u00e1d\u00f6bben\u00fcnk arra, hogy Isten kez\u00e9ben vagyunk \u00e9s r\u00e1b\u00edzzuk magunkat Gondvisel\u0151 szeretet\u00e9re. A ma embere f\u00e9l a puszt\u00e1t\u00f3l, a mag\u00e1nyt\u00f3l. Nagyb\u00f6jt a puszt\u00e1ba vonul\u00e1s ideje. Ne f\u00e9lj\u00fcnk t\u0151le. Fogjuk meg J\u00e9zus kez\u00e9t \u00e9s l\u00e9pj\u00fcnk be vele lelk\u00fcnk mag\u00e1ny\u00e1ba, ahol ism\u00e9t meghallhatjuk a puszta gazdag \u00fczenet\u00e9t.<\/p>\n
Mindannyiunk sz\u00e1m\u00e1ra j\u00f3l ismert Antoine de Saint-Exup\u00e9ry A Kis Herceg<\/em> gyermekreg\u00e9nye. A szerz\u0151 nagy igazs\u00e1got sz\u00f3laltat meg, amikor \u00edgy sz\u00f3l a Kis Herceg: Az teszi sz\u00e9pp\u00e9 a sivatagot, a puszt\u00e1t (…), hogy valahol egy kutat rejt.<\/em> (24. fejezet) Lelki mag\u00e1nyomban, saj\u00e1t \u00e9letem puszt\u00e1j\u00e1ban is ott van az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre sz\u00f6kell\u0151 v\u00edzforr\u00e1s, velem van szeret\u0151 Isten\u00fcnk, hisz \u0150 egy pillanatra sem feledkezik meg r\u00f3lunk.<\/p>\n Ezekben a napokban vonuljak el lelkem puszt\u00e1j\u00e1ba, mag\u00e1ny\u00e1ba, ne f\u00e9ljek szemben\u00e9zni gyenges\u00e9geimmel, f\u00e9lelmeimmel, hanem merjek tal\u00e1lkozni Istennel. J\u00f3llehet, hogy a puszta, a saj\u00e1t bens\u0151 vil\u00e1gomba val\u00f3 fordul\u00e1s megpr\u00f3b\u00e1l. Tartsam szem el\u0151tt, hogy a puszta kop\u00e1rnak, sivatagnak, szeg\u00e9nynek t\u0171nik, de nagy gazdags\u00e1got rejt. A puszta bibliai fogalomk\u00e9nt nem egy f\u00f6ldrajzi helyre gondol csup\u00e1n, hanem a pr\u00f3bat\u00e9tel idej\u00e9re. A Szent\u00edr\u00e1sb\u00f3l tudjuk, hogy \u00c1brah\u00e1m elhagyja v\u00e1ros\u00e1t, hogy megismerje Istent \u00e9s \u00f6nmag\u00e1t. M\u00f3zes kimegy a puszt\u00e1ba, mert az \u00e9letfeladat\u00e1r\u00f3l alkotott k\u00e9pe \u00f6sszet\u00f6rt, \u00e9s most azt se tudja, ki is \u0151, mi a dolga. \u00c9s azt\u00e1n negyven\u00e9vnyi csendben \u00e9s ki\u00fcresed\u00e9sben tal\u00e1lja meg \u00f6nazonoss\u00e1g\u00e1t. Ill\u00e9s elmenek\u00fcl az akt\u00edv \u00e9let forgatag\u00e1b\u00f3l, csal\u00f3dott \u00f6nmag\u00e1ban, Istenben. A barlang csendj\u00e9ben kap \u00fajra er\u0151t\u2026 . A kiv\u00e1lasztott n\u00e9p a puszt\u00e1ban bolyongott 40 \u00e9vet. J\u00f3l ismerj\u00fck a v\u00e1lasztott n\u00e9p t\u00f6rt\u00e9net\u00e9b\u0151l, hogy a puszt\u00e1ban mikkel kellett szembes\u00fcljenek, \u00e9s nem az\u00e9rt mert Isten elhagyta, hanem mintegy megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sokat kellett \u00e1t\u00e9lni\u00fck, hogy az \u00edg\u00e9ret f\u00f6ldj\u00e9t elnyerj\u00e9k. Mi is Istennek v\u00e1lasztott nemzetts\u00e9ge vagyunk. \u00c9ppen ennek felfedez\u00e9s\u00e9re vonulunk lelki mag\u00e1nyunkba, puszt\u00e1nkba, ki-ki a saj\u00e1t cs\u00f6ndj\u00e9be.<\/p>\n Egy alkalommal t\u00f6rt\u00e9nt, hogy a mag\u00e1nyosan \u00e9l\u0151 szerzetes remet\u00e9hez egyszer emberek j\u00f6ttek. Megk\u00e9rdezt\u00e9k t\u0151le:<\/em> mire val\u00f3, hogy \u00e9leted nagy r\u00e9sz\u00e9t itt t\u00f6lt\u00f6d el cs\u00f6ndben \u00e9s mag\u00e1nyban?<\/em> A remete \u00e9ppen azzal foglalatoskodott, hogy vizet mert egy cisztern\u00e1b\u00f3l, az es\u0151v\u00edz \u00f6sszegy\u0171jt\u00e9s\u00e9re szolg\u00e1l\u00f3 m\u00e9ly k\u00fatb\u00f3l. F\u00f6lfigyelt a k\u00e9rd\u00e9sre, s munka k\u00f6zben odasz\u00f3lt a l\u00e1togat\u00f3knak:<\/em> n\u00e9zzetek bele a cisztern\u00e1ba! Mit l\u00e1ttok?<\/em> Az emberek k\u00edv\u00e1ncsian k\u00f6r\u00fclvett\u00e9k a szerzetest, \u00e9s pr\u00f3b\u00e1ltak beletekinteni a m\u00e9ly k\u00fatba:<\/em> Nem l\u00e1tunk semmit – mondt\u00e1k kisv\u00e1rtatva.<\/em> A remete abbahagyta a v\u00edzmer\u00edt\u00e9st, p\u00e1r pillanatnyi cs\u00f6ndet tartott. A l\u00e1togat\u00f3k fesz\u00fclten figyeltek r\u00e1, mozdulni sem mertek. Most n\u00e9zzetek bele a k\u00fatba egyenk\u00e9nt, cs\u00f6ndesen. Mit l\u00e1ttok?<\/em>\u00a0 <\/em>A l\u00e1togat\u00f3k \u00e9rdekl\u0151d\u00e9ssel hajoltak egyenk\u00e9nt a k\u00fat f\u00f6l\u00e9, s felki\u00e1ltottak: saj\u00e1t arcunkat l\u00e1tjuk a k\u00fatban!<\/em> Bizony, am\u00edg zavartam a vizet \u2013 mondta a remete \u2013, nem l\u00e1ttatok semmit. De a cs\u00f6ndben \u00e9s a nyugalomban megismeritek \u00f6nmagatokat.<\/em>\u00a0 <\/em>A l\u00e1togat\u00f3k meg\u00e9rtett\u00e9k a remete tan\u00edt\u00e1s\u00e1t.<\/em> Ez\u00e9rt h\u00edvlak a mai est\u00e9n arra, hogy a puszt\u00e1ba vonuljunk, hogy elcsendesedve l\u00e1ssam \u00f6nmagamat teljes val\u00f3j\u00e1ban. \u00dagy l\u00e1ssam \u00f6nmagam mint egy t\u00fck\u00f6rbe \u2013 mert Isten is \u00fagy fogad el torz\u00edt\u00e1s, hozz\u00e1ad\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl. Ez\u00e9rt j\u00f3, hogyha elvonulok saj\u00e1t puszt\u00e1mba.<\/p>\n Nagyb\u00f6jt els\u0151 vas\u00e1rnapj\u00e1n hallottuk Szent M\u00e1t\u00e9 evang\u00e9list\u00e1t\u00f3l, hogy a L\u00e9lek a puszt\u00e1ba vitte J\u00e9zust. A L\u00e9lek nem k\u00e9nyszer\u00edtette, hanem \u00f6szt\u00f6n\u00f6zte, hogy menjen a puszt\u00e1ba. J\u00e9zust a Szentl\u00e9lek ir\u00e1ny\u00edtotta. Figyelmes volt ind\u00edttat\u00e1s\u00e1ra, ihlet\u00e9re. A Szentl\u00e9lek \u00e1lland\u00f3an ihlet minket is. Gyakran nem lelkes\u00edt minket a Szentl\u00e9lek sugallata, de higgy\u00fcnk abban, hogy a javunkat, s\u0151t mi t\u00f6bb \u00f6r\u00f6k \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00fcnket akarja. Istenhez akar vezetni minket.<\/p>\n Mi\u00e9rt fontos a L\u00e9lek tan\u00edt\u00e1s\u00e1ra, sugallat\u00e1ra, \u00f6szt\u00f6nz\u00e9s\u00e9re odafigyelni? Az\u00e9rt, mert (Ferenc P\u00e1pa) Isten az egyh\u00e1z vezet\u00e9s\u00e9t, tan\u00edt\u00e1s\u00e1t ma is a Szentl\u00e9lekre b\u00edzza. A Szentl\u00e9lek az, ahogyan J\u00e9zus mondja, aki mindent megtan\u00edt nek\u00fcnk. <\/em>A puszta csend\u00fcnkben a Szentl\u00e9lek \u00e1tform\u00e1lja a sz\u00edv\u00fcnket, ha kit\u00e1rulunk el\u0151tte. Ha befogadjuk, akkor megval\u00f3sul Ezekiel pr\u00f3f\u00e9ta nagy j\u00f6vend\u00f6l\u00e9se, hogy \u00daj sz\u00edvet adok nektek, \u00e9s \u00faj lelket adok bel\u00e9tek, kiveszem testetekb\u0151l a k\u0151sz\u00edvet \u00e9s h\u00fassz\u00edvet adok nektek. A lelkemet oltom bel\u00e9tek. <\/em>Csod\u00e1latos, hogy a Szentl\u00e9lek bevezet Isten szeretet\u00e9be. Ezt a saj\u00e1t er\u0151nkkel k\u00e9ptelenek vagyunk el\u00e9rni. Ha a Szentl\u00e9leknek nem adunk teret az \u00e9let\u00fcnkben, ha nem halljuk az \u0150 ihlet\u00e9s\u00e9t, hogyha nem engedelmesked\u00fcnk neki, akkor eg\u00e9sz kereszt\u00e9nys\u00e9g\u00fcnk fel\u00fcletes marad.<\/p>\n J\u00f3 alkalom lehet a nagyb\u00f6jti lelkigyakorlat, hogy a L\u00e9lek ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s\u00e1val, vezet\u00e9s\u00e9vel legyek jelen \u00e9letem puszt\u00e1j\u00e1ban, siv\u00e1rs\u00e1g\u00e1ban. Az\u00e9rt is, mert a puszt\u00e1ban vesz\u00e9lyek leselkednek az emberre, k\u00eds\u00e9rt\u00e9snek van kit\u00e9ve azaz mag\u00e1ra van hagyatva. L\u00e1tni fogjuk, hogy a puszt\u00e1ban J\u00e9zusnak is megkellett birk\u00f3znia a k\u00eds\u00e9rt\u00e9ssel. Az \u00e9letemben is jelen vannak olyan neh\u00e9zs\u00e9gek, amelyekkel meg kell k\u00fczdenem. Mindehhez sz\u00fcks\u00e9gem van a Szentl\u00e9lek kegyelmi t\u00e1mogat\u00e1s\u00e1ra, hogy a puszta csend megaj\u00e1nd\u00e9kozzon az er\u00e9nyek gazdags\u00e1g\u00e1val. A Szentl\u00e9lek ir\u00e1ny\u00edt\u00e1s\u00e1val a puszta gazdags\u00e1g\u00e1ra r\u00e1tal\u00e1lunk.<\/p>\n N\u00e9zz\u00fck a puszta n\u00e9h\u00e1ny \u00fczenet\u00e9t. A f\u00f6ldrajzi hely kop\u00e1r, siv\u00e1r, \u00e9lettelen. A lelki \u00e9letben m\u00e9gis gazdags\u00e1got rejt. A L\u00e9lek vezet\u00e9s\u00e9vel megtanulok jobban t\u00e1j\u00e9koz\u00f3dni \u00e9letem \u00fatveszt\u0151iben; felfedezem az egyszer\u0171 dolgok fontoss\u00e1g\u00e1t \u00e9s sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t; l\u00e9nyem m\u00e9ly\u00e9re figyelve r\u00e1d\u00f6bbenek gy\u00f6nges\u00e9geimre, hat\u00e1raimra, korl\u00e1tjaimra \u00e9s m\u00e9g sorolhatn\u00e1nk\u2026 . De ugyanakkor bens\u0151leg is form\u00e1l, mert a L\u00e9lek jelenl\u00e9t\u00e9vel felismerhetem Isten irgalmas szeretet\u00e9nek v\u00e9gtelens\u00e9g\u00e9t. Ami a leg\u00e9rt\u00e9kesebb, hogy felfedezem Isten jelenl\u00e9t\u00e9t. R\u00e1d\u00f6bbenek arra, hogy Isten kez\u00e9ben vagyok \u00e9s r\u00e1b\u00edzom pusztai l\u00e9temet, jelenl\u00e9temet Gondvisel\u0151 szeretet\u00e9re.<\/p>\n Att\u00f3l nagyon sok ember f\u00e9l, hogy csend legyen k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte. Egy pszichol\u00f3giai felm\u00e9r\u00e9s szerint az emberis\u00e9g nagy sz\u00e1zal\u00e9ka \u00f6t perc csend ut\u00e1n k\u00e9nyelmetlen\u00fcl \u00e9rzi mag\u00e1t. Mert, hogyha m\u00e1r csendben vagyok akkor m\u00e1r \u00f6szt\u00f6n\u00f6sen is, hol m\u00e1shol j\u00e1r az eszem, vagy valamin gondolkodom, tervezem\u2026 Az elcsendesed\u00e9st is tanulnom kell. Ne f\u00e9ljek a pusztai mag\u00e1nyt\u00f3l. Fedezzem fel Isten jelenl\u00e9t\u00e9t \u00e9s akkor m\u00e1r nem egyed\u00fcl vagyok hanem meg\u00e9lem, hogy \u0150\u00e1ltala vagyok \u0150vele \u00e9s \u0150benne.<\/p>\n Merjek magamban csendet teremteni. Higgyem el, hogy a csendben t\u00f6lt\u00f6tt id\u0151 annyira fontos az \u00e9letemben, mint emberi kapcsolataim. Meg\u00e9ri, hogy lelkem m\u00e9ly\u00e9n \u2013 saj\u00e1t puszt\u00e1mban \u2013 meg\u00e1lljak, lecsendesedjek, \u00e9rezzem lelkem \u00fcress\u00e9g\u00e9t \u00e9s \u00e1t\u00e9ljem azt, hogy csak egyed\u00fcl Isten szeretete k\u00e9pes megt\u00f6lteni.<\/p>\n J\u00e9zus \u00e9let\u00e9b\u0151l tudjuk, hogy t\u00f6bbsz\u00f6r is elvonult vagy egyed\u00fcl, vagy tan\u00edtv\u00e1nyaival id\u0151nk\u00e9nt egy puszta helyre. Az evang\u00e9liumokb\u00f3l ismerj\u00fck, hogy volt olyan, hogy napkelt\u00e9t\u0151l \u2013 napszent\u00fcletig megszak\u00edt\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl dolgozott, hisz sokan v\u00e1rtak tan\u00edt\u00e1s\u00e1ra, gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s\u00e1ra. De k\u00e9pes volt abbahagyni a munk\u00e1t \u00e9s egy csendes helyre f\u00e9lrevonulni.<\/p>\n Tette az\u00e9rt, mert J\u00e9zus tudatosan \u00e9s rendszeresen<\/u> kereste az Aty\u00e1val val\u00f3 meghitt, csendes egy\u00fcttl\u00e9tet. R\u00e1csod\u00e1lkoztam az \u00e9letemben, hogyha \u00e9n is tudatosan \u00e9s rendszeresen meg\u00e1llok \u00e9s az Aty\u00e1ra figyelek ez a csend engem nem zavar. De bizony olykor-olykor a tev\u00e9kenys\u00e9g l\u00e1z\u00e1ban neh\u00e9z ezt a nyugalmat \u00e1raszt\u00f3 csendet el\u00e9rnem.<\/p>\n Tudom, hogy ez a mai temp\u00f3s \u00e9letritmus amit felvett\u00fcnk, igyekszik lehetetlenn\u00e9 tenni ezt a csendet. Hamisan \u00fagy t\u0171nik, hogy a tev\u00e9kenys\u00e9g, a teljes\u00edt\u00e9s, a teljes\u00edtm\u00e9ny az, ami sz\u00e1m\u00edt. Biztos vagyok benne, hogy az elcsendesed\u00e9sre is id\u0151t kell sz\u00e1nni. Mindennapjaim zaja mellet el\u00e9g neh\u00e9z. Johann Sebastian Bach \u00edgy fogalmazta meg probl\u00e9m\u00e1j\u00e1t, mikor egy lovas szek\u00e9r\u00a0elhaladt mellette irt\u00f3zatos nyikorg\u00e1ssal: Most legal\u00e1bb k\u00e9t napig nem fogok tudni dolgozni, m\u00e1rmint kompon\u00e1lni, mert ez a <\/em>zaj ki\u0171zte a fejemb\u0151l az isteni szf\u00e9r\u00e1t.<\/em><\/p>\n Gondoljunk csak bele, hogy kisiskol\u00e1sokt\u00f3l elkezdve id\u00f5s emberekig a technika v\u00edvm\u00e1nyainak k\u00f6sz\u00f6nhet\u00f5en m\u00e9g s\u00e9ta k\u00f6zben is nagyon sokan zen\u00e9t hallgatnak, ezeket nevezem a csend mad\u00e1rijeszt\u00f5inek.<\/p>\n Tudnom kell, hogy kereszt\u00e9ny emberk\u00e9nt \u00e9letemben k\u00fcl\u00f6n\u00f6s kiv\u00e1lts\u00e1g, hogy \u00fajra \u00e9s \u00fajra elvonulhatok \u00e9letem puszt\u00e1j\u00e1ba \u00e9s a csendben Isten el\u00e9 \u00e1llhatok \u00edgy sz\u00f3lva: itt vagyok, sz\u00f3lj Uram. T\u00e9gy velem, amit akarsz. <\/em>Ilyenkor v\u00e9gre nem \u00e9n akarok valamit tenni, hanem engedem, hogy Isten munk\u00e1lkodj\u00e9k bennem. A csend nem valaminek a hi\u00e1nya, hanem lehet\u0151s\u00e9ge annak, hogy valami megsz\u00fclethessen. A csend k\u00f6r\u00fclvesz minket, \u00e9ltet \u00e9s bet\u00f6lt. Az ember sz\u00e1m\u00e1ra m\u00e9gis m\u0171v\u00e9szet az elcsendes\u00fcl\u00e9s. Mert a k\u00fcls\u0151 csendet ugyan meg tudod teremteni, de a bels\u0151 csend felett nem te rendelkezel. Zavarj\u00e1k gondolataid, gondjaid, indulataid. Nem akaratodt\u00f3l f\u00fcgg, hogy szabadd\u00e1 v\u00e1lj t\u0151l\u00fck. A k\u00fcls\u0151 csend seg\u00edti a bels\u0151t, de a bels\u0151nek csak a k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit tudod megteremteni. A bels\u0151 csend kialakul\u00e1sa folyamat. Fokozatosan csendesedsz el.<\/p>\n A misztikusok azt mondj\u00e1k, hogy mindny\u00e1junkban van egy bels\u0151 csendes t\u00e9r. A IV. sz\u00e1zadban \u00e9l\u0151 Evagriosz Pontikosz sivatagi atya ezt Isten hely\u00e9nek tartja, a b\u00e9kess\u00e9g jelenl\u00e9t\u00e9nek, olyan helynek, amelyet Isten fens\u00e9ge \u00e9s b\u00e9k\u00e9je t\u00f6lt be. Szi\u00e9nai Szent Katalinn\u00e1l a bels\u0151 cella, Avilai Ter\u00e9z bels\u0151 v\u00e1rkast\u00e9ly\u00e1ban a legbels\u0151 lak\u00e1s. Ez a hely, benned, bennem \u2013 benn\u00fcnk \u2013 van, akkor is, ha nem \u00e9rezz\u00fck. A n\u00e9pszer\u0171 benc\u00e9s Anselm Gr\u00fcn \u00edrja, hogy: Isten a csend ter\u00e9ben lakik benn\u00fcnk. Mindny\u00e1junkban van egy ilyen bels\u0151 csendes hely. Mi t\u00f6bbnyire nem vagyunk kapcsolatba vele. T\u00fal sok gond \u00e9s f\u00e9lelem halmoz\u00f3dott fel benn\u00fcnk, \u00e9s nem \u00e9rezz\u00fck ezt a csendes teret. De m\u00e1r az is seg\u00edt m\u00e1sk\u00e9pp \u00e9ln\u00fcnk a vil\u00e1gban, hogy tudjuk, benn\u00fcnk van ez a hely. A csendnek ebbe a ter\u00e9be mindig visszah\u00faz\u00f3dhatunk, a vil\u00e1g zaj\u00e1ban is. Ebbe a csendes helyre nem l\u00e9phet be senki. Ez a bels\u0151 csendes t\u00e9r meg\u00f3v minket a vil\u00e1g zaj\u00e1t\u00f3l, a vil\u00e1g t\u00e1mad\u00e1sait\u00f3l, a k\u00edv\u00fclr\u0151l \u00e9rkez\u0151 s\u00e9rt\u00e9sekt\u0151l, b\u00e1nt\u00e1sokt\u00f3l. Ez olyan hely, ahol eg\u00e9szen \u00f6nmagunkn\u00e1l vagyunk. Ez a hely, amelyet nem zavar meg egyetlen gondolat sem. Eckhart mester <\/em>(k\u00f6z\u00e9pkori kereszt\u00e9ny misztikus gondolkod\u00f3) szav\u00e1val az ember leg\u00e9rt\u00e9kesebb r\u00e9sze, az a pont, ahol Isten \u00e9s ember k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9trej\u00f6het a val\u00f3di tal\u00e1lkoz\u00e1s. Ezt a helyet nem nek\u00fcnk kell megteremteni, hiszen m\u00e1r benn\u00fcnk van, csak betemett\u00e9k a gondok \u00e9s a gondolatok. Ha ki\u00e1ssuk magunkban a hallgat\u00e1s bels\u0151 ter\u00e9t, akkor Istennel \u00fagy tudunk tal\u00e1lkozni, amilyen \u0150 val\u00f3j\u00e1ban. <\/em>(Anselm Gr\u00fcn, Csendb\u0151l bontakoz\u00f3 \u00e9let<\/em>)<\/p>\n Szent Jakab apostol level\u00e9ben olvashatjuk: \u00c9rts\u00e9tek meg, kedves testv\u00e9reim: Legyen minden ember k\u00e9szen a hallgat\u00e1sra, de k\u00e9sedelmes a sz\u00f3l\u00e1sra\u2026 <\/em>(Jak 1,19). <\/em>Azt \u00edrja, hogy minden ember! Hallgatni, csendben maradni, nem besz\u00e9lni mindenkinek meg kell tanulnia, aki kereszt\u00e9ny \u00e9letet akar \u00e9lni \u00e9s az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre t\u00f6rekszik. A csend megtiszt\u00edt, meger\u0151s\u00edt. Szabad utat enged az Istennek tetsz\u0151 gondolatoknak. \u00c9ppen ez\u00e9rt a csendre \u00fagy kell vigy\u00e1znunk, ahogyan a sivatagban az o\u00e1zist \u0151rzik. (L\u00e9tr\u00e1s Szent J\u00e1nos \u00edr szerzetes,* 575)<\/p>\n Teremts benn\u00fcnk csendet, hogy lelk\u00fcnk m\u00e9ly\u00e9n meghalljuk b\u0171nb\u00e1natra h\u00edv\u00f3 szavadat! A csenden t\u00fal, a csendben az ember \/meg\/-\u00e9rzi a mag\u00e1nyt.<\/p>\n Szent Ferenc aty\u00e1nk szem\u00e9ben a mag\u00e1ny nem negat\u00edv, hanem pozit\u00edv: az Istennel val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s \u00e9s az \u00f6nmag\u00e1ra eszm\u00e9l\u00e9s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9t biztos\u00edtja sz\u00e1munkra. Nemcsak a puszt\u00e1nkban, hanem a mag\u00e1nyunkban is fel kell fedezn\u00fcnk Isten jelenl\u00e9t\u00e9t. \u00cdgy k\u00f6zel\u00edts\u00fck meg a mag\u00e1nyt.<\/p>\n Nehez\u00fcnkre esik csendben lenni, mag\u00e1nyosan \u00e9lni. Nem j\u00f3, ha az ember egyed\u00fcl marad. A m\u00e1sodik teremt\u00e9st\u00f6rt\u00e9net le\u00edr\u00e1s\u00e1b\u00f3l megtudjuk, hogy az els\u0151 ember \u2013 \u00c1d\u00e1m \u2013 megtapasztalta a mag\u00e1nyt. J\u00f3llehet, hogy nevet adott minden teremtm\u00e9nynek, uralmat gyakorolt felett\u00fck, de mindezek ellen\u00e9re egyed\u00fcl \u00e9rezte mag\u00e1t, mert nem tal\u00e1lt seg\u00edt\u0151t\u00e1rsat, aki hasonl\u00f3 lett volna hozz\u00e1. <\/em>(Ter 2,20) A Szent\u00edr\u00e1s tan\u00edt\u00e1sa, tan\u00fas\u00e1ga szerint az Isten t\u00e1rsas l\u00e9nynek teremtette az embert. A teremt\u00e9s k\u00f6nyv\u00e9ben \u00edgy fejezi ki, hogy: Nem j\u00f3 az embernek egyed\u00fcl lennie. Alkotok neki seg\u00edt\u0151t\u00e1rsat, aki hozz\u00e1 ill\u0151. <\/em>(Ter 2,18) E t\u00e1rs pedig nem m\u00e1s, mint az asszony, akit az ember bord\u00e1j\u00e1b\u00f3l form\u00e1l az Isten, \u00e9s odavezeti az emberhez. Az ember pedig, megl\u00e1tva az asszonyt, boldogan f\u00f6lki\u00e1lt: Ez m\u00e1r csont a csontomb\u00f3l \u00e9s h\u00fas a h\u00fasomb\u00f3l<\/em>, \u00e9s egy testt\u00e9 lesznek<\/em>, mint f\u00e9rj \u00e9s feles\u00e9g<\/em> (2,21\u201324).<\/p>\n Az els\u0151 emberp\u00e1r t\u00f6rt\u00e9nete m\u00e9ly igazs\u00e1got fejez ki: az emberek egym\u00e1s ir\u00e1nti k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s szeretet\u00e9ben t\u00fckr\u00f6z\u0151dik az Isten, aki maga a szeretet. A sz\u00f3 szoros \u00e9rtelm\u00e9ben, a mag\u00e1nyomban sem vagyok egyed\u00fcl. Gondoljunk csak arra, hogy J\u00e9zus felt\u00e1mad\u00e1sa ut\u00e1n az apostolokat k\u00fcldi, hogy tegyenek tan\u00edtv\u00e1ny\u00e1v\u00e1 minden n\u00e9pet, \u00e9s biztos\u00edtja \u0151ket, hogy: Veletek vagyok mindennap, a vil\u00e1g v\u00e9g\u00e9ig.<\/em> (Mk 28, 20b) M\u00e9gis bizonyos \u00e9rtelemben \u00c1d\u00e1m tapasztalat\u00e1t \u00e9lj\u00fck \u00e1t.<\/p>\n Ratzinger b\u00edboros \u00edrja A f\u00f6ld s\u00f3ja<\/em> c\u00edm\u0171 k\u00f6nyv\u00e9ben: A kereszt\u00e9ny sivatagban tal\u00e1lja mag\u00e1t a mai vil\u00e1gban. A mag\u00e1nyos ember elpusztul a sivatagban. Csak \u00fagy kelhet\u00fcnk \u00e1t rajta, ha \u00fatit\u00e1rsakat, kis k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geket hozunk l\u00e9tre<\/em>\u2026 . fontos, hogy valahov\u00e1 tartozzak, hogy legyenek kapaszkod\u00f3im. Kereszt\u00e9ny, Istenben h\u00edv\u0151 emberk\u00e9nt fontos az \u00e9letemben, hogy a mag\u00e1nyban tal\u00e1lkozzak Istennel, felismerjem jelenl\u00e9t\u00e9t. A mag\u00e1ny \u00e1ltal mag\u00e1val J\u00e9zussal tal\u00e1lkozhatunk, Istennel l\u00e9phet\u00fcnk kapcsolatba.<\/p>\n Az evang\u00e9liumok el\u00e9nk t\u00e1rj\u00e1k, hogy J\u00e9zus mag\u00e1nyos helyekre vonult vissza, hogy im\u00e1dkozz\u00e9k. A mag\u00e1ny nagy lehet\u0151s\u00e9ge, hogy Istennel tal\u00e1lkozzak. Amikor teljesen \u00fagy \u00e9rzed, hogy nem sz\u00e1m\u00edthatsz mag\u00e1nyoss\u00e1godban senkire, engedd meg magadnak, hogy Ady Endre, Az \u00dar \u00e9rkez\u00e9se<\/em> c\u00edm\u0171 vers\u00e9nek sorai \u00e9letre keljenek. Id\u00e9zem: Mikor elhagytak,\/ Mikor a lelkem roskadozva vittem,\/ Cs\u00f6ndesen \u00e9s v\u00e1ratlanul\/ \u00c1t\u00f6lelt az Isten.<\/em> J\u00e9zus az\u00e9rt j\u00f6tt, hogy az Aty\u00e1hoz vezessen minket. Igen az\u00e9rt j\u00f6tt, hogy megkeresse a mag\u00e1nyost, \u00e1t\u00f6lelje, v\u00e1ll\u00e1ra vegye az elveszett b\u00e1r\u00e1nyt.<\/p>\n B\u00facs\u00fabesz\u00e9d\u00e9ben meg\u00edg\u00e9rte nek\u00fcnk, hogy nem hagylak \u00e1rv\u00e1n titeket\u2026 . <\/em>(Jn 14, 18a) Egyed\u00fcl J\u00e9zus tud kiragadni minket az elhagyatotts\u00e1g \u00e9rz\u00e9s\u00e9b\u0151l, a mag\u00e1nyb\u00f3l. Mag\u00e1nyoss\u00e1gom a J\u00e9zussal val\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1s lehet\u0151s\u00e9ge. M\u00e9gis teherk\u00e9nt nehezedik r\u00e1nk, mert gyakran nem tudunk mit kezdeni a mag\u00e1nnyal.<\/p>\n El\u0151sz\u00f6r is azt szeretn\u00e9m kiemelni, hogy szorosan kapcsol\u00f3dik a mag\u00e1nyom ahhoz, hogy mennyire vagyok k\u00f6zel Istenhez, milyen a kapcsolatom Istennel. Tudod, hogy Isten mennyire k\u00f6zel van hozz\u00e1d? Nagyon k\u00f6zel. Elk\u00e9pzelni, \u00e9s felfogni nem tudom, hogy mennyire k\u00f6zel. Mert bennem van. Isten nincs olyan messze, mint a legt\u00e1volabbi csillag. Olyan k\u00f6zel van, mint a k\u00f6vetkez\u0151 sz\u00edvver\u00e9sem. Velem van minden pillanatban. Lehet, hogy \u00fagy \u00e9rzem, Isten milli\u00f3 kilom\u00e9terekre van t\u0151lem. De az \u00e9rz\u00e9seim \u00e9s a val\u00f3s\u00e1g nem mindig tal\u00e1lkoznak – mindannyian tudjuk, hogy ez \u00edgy van. Az igazs\u00e1g az, hogy Isten velem van \u00e9pp most is. K\u00f6zel az \u00daR mindenkihez, aki hozz\u00e1 ki\u00e1lt, mindenkihez, aki tiszta sz\u00edvb\u0151l h\u00edvja. <\/em>(145 Zsolt 18) Isten k\u00f6zel van hozz\u00e1m \u00e9s \u0150 meg\u00e9rt. Forduljak oda hozz\u00e1! \u00dagy ahogy vagyok! Er\u00e9nyeimmel, b\u0171neimmel, gyenges\u00e9geimmel, eg\u00e9sz mivoltommal! A mag\u00e1nyom az Istennel val\u00f3 kapcsolatomban rejlik. E gondolatok felt\u00e1rj\u00e1k azt a k\u00e9rd\u00e9st, hogyha Isten ennyire benne van az ember \u00e9let\u00e9ben, akkor sok ember mi\u00e9rt nem, vagy m\u00e1r mi\u00e9rt nem \u00e9l Istennel? A b\u0171n t\u00e1vol tartja. B\u00e1tor\u00edt\u00e1sk\u00e9nt id\u00e9zem Szent P\u00e1l apostolnak a R\u00f3maiakhoz \u00edrt level\u00e9b\u0151l, hogy: Ahol azonban elhatalmasodott a b\u0171n, t\u00fal\u00e1radt a kegyelem<\/em>, hogy amint a hal\u00e1lban uralkodott a b\u0171n, \u00fagy uralkodj\u00e9k az \u00f6r\u00f6k \u00e9letre sz\u00f3l\u00f3 megigazul\u00e1s \u00e1ltal a kegyelem is, Urunk, J\u00e9zus Krisztus \u00e1ltal.<\/em> (R\u00f3m 5, 21)<\/p>\n M\u00e1sodszor azt szeretn\u00e9m kiemelni, hogy az ember nem csak akkor lehet mag\u00e1nyos, amikor Isten n\u00e9lk\u00fcl \u00e9l, hanem, egy sz\u00e1m\u00e1ra kedves ember elveszt\u00e9se; k\u00f3rh\u00e1zi \u00e1gyhoz k\u00f6t\u00f6tts\u00e9g \u2013 kialakul az elhagyatotts\u00e1g, kiszolg\u00e1ltatotts\u00e1g \u00e9rz\u00e9se \u2013, lakhelyv\u00e1ltoztat\u00e1s; kisebbs\u00e9gi \u00e9rz\u00e9s; nem \u00e9rtenek meg a szeretteim, bar\u00e1taim.<\/p>\n Az \u00daj Ember katolikus hetilap kor\u00e1bbi sz\u00e1m\u00e1ban olvastam egy pszichi\u00e1ter megnyilatkoz\u00e1sait, hogy Ki lehet mag\u00e1nyos? B\u00e1rmikor! B\u00e1rki! N\u00e9zz\u00fck \u00e9letkorok szerint. Kisgyerekek mag\u00e1nya. Soha ennyi mag\u00e1nyos gyerek nem \u00e9lt a f\u00f6ld\u00f6n, mint most. Elv\u00e1lt sz\u00fcl\u0151k gyermekei, \u00e1rv\u00e1n maradt gyermekek, \u00e1llami gondoz\u00e1sba adott gyermekek. S gondoljunk a csal\u00e1dban feln\u0151v\u0151, de t\u00falzott hajsz\u00e1ban \u00e9l\u0151 sz\u00fcleik miatt mag\u00e1nyos gyermekekre, a \u201ekulcsos gyerekekre\u201d, a \u201ehamburgeres gyerekekre\u201d \u2026 Sok gyerek \u00e9li meg a csal\u00e1dban, hogy teher, ny\u0171g. Ez az \u00e9rz\u00e9s lesz\/lehet a b\u00f6lcs\u0151je a k\u00e9s\u0151bbi, feln\u0151ttkori mag\u00e1nynak, esetleg depresszi\u00f3nak. A serd\u00fcl\u0151k mag\u00e1nya egy kritikus kor\u00e9. Ha ezek az ifjak nem kapnak k\u00e9rd\u00e9seikre, probl\u00e9m\u00e1ikra v\u00e1laszt vagy meg\u00e9rt\u00e9st a sz\u00fcl\u0151kt\u0151l, tan\u00e1rokt\u00f3l, bar\u00e1tokt\u00f3l, akkor soha nem tapasztalt mag\u00e1nyt \u00e9lnek \u00e1t. Ez sodor t\u00f6bb fiatalt a korai szexualit\u00e1shoz vagy a drogfogyaszt\u00e1shoz. Minden feln\u0151tt is lehet mag\u00e1nyos, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 \u00e9let\u00e1llapotokban, ak\u00e1r egy n\u00e9pes csal\u00e1dban is, vagy ha nincs sz\u00fcks\u00e9g a munk\u00e1j\u00e1ra. De mag\u00e1nyos lehet valaki a rendezetlen m\u00faltja miatt is.<\/em><\/p>\n Egy csal\u00e1dos asszony mondotta el, hogy kir\u00e1ndulni ment kettesben a f\u00e9rj\u00e9vel. \u00c9rzed, kedves, fordult a f\u00e9rj\u00e9hez: hogy illatozik az \u0151szi avar? – Ugyan, nem az avar az, hanem rothad valami itt. Arr\u00e1b: Hallod, hogy zeng a f\u00f6ld, a f\u00e1k \u00e9s a t\u00e1j – M\u00e1r megint romantik\u00e1zol? A v\u00e1ros l\u00e1rm\u00e1ja sz\u0171r\u0151dik ide f\u00f6l. – A hegytet\u0151n: N\u00e9zzed kedves, n\u00e9zzed azt a felh\u0151t: mintha v\u00e1gtat\u00f3 lovak rohann\u00e1nak! Ugyan, es\u0151 lesz, ennyi az eg\u00e9sz! \u00c9s ekkor borult k\u00f6nnybe az asszony szeme: egyed\u00fcl maradtam. Pedig vid\u00e1man f\u00fcty\u00f6r\u00e9szve l\u00e9pkedett mellettem tov\u00e1bb. \u00c9s az\u00f3ta is egyed\u00fcl \u00e9lek – az \u0151 oldal\u00e1n. Egyed\u00fcl, hal\u00e1lomig.<\/em> Ilyenkor van, aki a tev\u00e9kenys\u00e9gbe menek\u00fcl, m\u00edg m\u00e1sok a t\u00e1rsas\u00e1gi \u00e9letbe. Van, aki azzal pr\u00f3b\u00e1lkozik, hogy a mag\u00e1nyoss\u00e1ga \u00e9rz\u00e9s\u00e9t t\u00e9v\u00e9n\u00e9z\u00e9ssel \u00e9s a sz\u00f3rakoz\u00e1s vagy a kikapcsol\u00f3d\u00e1s m\u00e1s eszk\u00f6z\u00e9vel \u0171zi el. Sajnos, hogy vannak, akik egy m\u00e1sik vesz\u00e9lyes l\u00e1tszatmegold\u00e1st v\u00e1lasztanak. Egyesek alkoholhoz ny\u00falnak, van, aki tudat m\u00f3dos\u00edt\u00f3 \u00e9s k\u00e1b\u00edt\u00f3 hat\u00e1s\u00fa szert szed, hogy ne kelljen \u00e9reznie a mag\u00e1nyoss\u00e1got \u00e9s tudatukat eltomp\u00edts\u00e1k. Mindezek az emberi \u00e9let zs\u00e1k utc\u00e1i, hisz a siralmas \u00e9s tragikus k\u00f6vetkezm\u00e9nyt j\u00f3l ismerj\u00fck. Felbomlott kapcsolat, h\u00e1zass\u00e1g \u00e9s csal\u00e1d, t\u00f6nkrement emberek.<\/p>\n Az Istenbe h\u00edv\u0151 emberk\u00e9nt is el\u0151fordulhat a mag\u00e1nyoss\u00e1g, ha nem \u00e9rtenek meg, megvetnek, szeretteim k\u00f6z\u00fcl valakit elvesz\u00edtek. \u00c1lljon p\u00e9ldak\u00e9nt el\u0151tt\u00fcnk Szent P\u00e1l. Az apostol \u00edgy \u00edr r\u00f3mai fogs\u00e1g\u00e1r\u00f3l: \u2026senki sem \u00e1llt p\u00e1rtomra, mindenki cserbenhagyott. Ne sz\u00e1m\u00edtson nekik b\u0171n\u00fcl! \u00c1m az \u00dar mell\u00e9m \u00e1llt, \u00e9s er\u0151t \u00f6nt\u00f6tt bel\u00e9m, hogy befejezzem az evang\u00e9lium hirdet\u00e9s\u00e9t, s tudom\u00e1st szerezzen r\u00f3la minden pog\u00e1ny. <\/em>(2Tim 4,16-17.) A n\u00e9pek apostola egyed\u00fcl maradt, mindenki elfutott. Nem r\u00f3tta fel nekik b\u0171n\u00fcl. Azonnal megbocs\u00e1tott nekik, nem elvonultan, s\u00e9rt\u0151d\u00e9kenyen, mag\u00e1nyban \u00e9lt tov\u00e1bb, hanem ann\u00e1l jobban meger\u0151s\u00f6d\u00f6tt az Istennel val\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gben. Mindny\u00e1jan hajlamosak vagyunk arra, hogy ilyen esetben megkesered\u00fcnk \u00e9s mag\u00e1val ragad a mag\u00e1nyoss\u00e1g. Szent P\u00e1l viselked\u00e9s\u00e9t ut\u00e1nozva viszonyuljunk megbocs\u00e1t\u00e1ssal \u00e9s tudatos\u00edtsam, hogy a legfontosabb \u00e9s a leg\u00e9rt\u00e9kesebb az Istennel val\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g. \u00c9s ilyenkor az egyed\u00fcll\u00e9tem m\u00e1r nem azonos a mag\u00e1nyos\u00e1ggal. Lelki \u00e9letet \u00e9l\u0151 ember sz\u00e1m\u00e1ra sz\u00fcks\u00e9ges, hogy id\u0151k\u00f6z\u00f6nk\u00e9nt egyed\u00fcl lehessen Istennel. (Z\u00e1r\u00f3jelben megjegyzem, hogy az egyed\u00fcl l\u00e9v\u0151 ember val\u00f3j\u00e1ban nem mag\u00e1nyos, mert a sz\u00edv\u00e9ben ott vannak vele azok, akiket szeret, \u00e9s akik \u0151t szeretik, vagy legal\u00e1bbis helye van az \u00e9let\u00fckben.<\/strong> A mag\u00e1nyos ember viszont bel\u00fcl is egyed\u00fcl van, vagy legal\u00e1bbis ezt hiszi. K\u00f6zvetlen\u00fcl \u00e9li \u00e1t a kitasz\u00edtotts\u00e1got, ami k\u00ednos.)<\/strong> Isten, hogy mennyire van jelen, amikor egyed\u00fcl \u00e9rzem magam, T\u00farmezei Erzs\u00e9bet ford\u00edt\u00e1s\u00e1ban egy k\u00f6zismert t\u00f6rt\u00e9nettel id\u00e9zem, aminek a c\u00edme: L\u00e1bnyomok <\/em><\/p>\n \u00c1lmomban Mesteremmel tengerparton j\u00e1rtam, s az \u00e9letem nyomai rajzol\u00f3dtak ki m\u00f6g\u00f6tt\u00fcnk: k\u00e9t p\u00e1r l\u00e1bnyom a parti homokon, ahogy \u0150 mindig ott j\u00e1rt velem. De ahogy az \u00fat v\u00e9g\u00e9n visszan\u00e9ztem, itt-amott csak egy p\u00e1r l\u00e1b nyoma l\u00e1tszott, \u00e9ppen, ahol az \u00e9letem pr\u00f3b\u00e1s, neh\u00e9z volt, sorsom mostoha. Riadt k\u00e9rd\u00e9ssel fordultam az \u00darhoz: Amikor \u00e9letem kezedbe tettem, s k\u00f6vet\u0151dnek szeg\u0151dtem Mesterem, azt \u00edg\u00e9rted, soha nem hagysz el engem, minden nap ott leszel velem. S most visszan\u00e9zve, a legnehezebb \u00faton, legk\u00ednosabb napokon \u00e1t m\u00e9gsem l\u00e1tom szent l\u00e1bad nyom\u00e1t! Csak egy p\u00e1r l\u00e1b nyoma l\u00e1tszik ott az \u00f6sv\u00e9nyen. Elhagyt\u00e1l a legnagyobb \u00edns\u00e9gben? Az \u00dar k\u00e9zen fogott, s szemembe n\u00e9zett: Gyermekem, sose hagytalak el t\u00e9ged! Azokon a neh\u00e9z napokon \u00e1t az\u00e9rt l\u00e1tod csak egy p\u00e1r l\u00e1b nyom\u00e1t, mert a legs\u00falyosabb pr\u00f3b\u00e1k alatt t\u00e9ged v\u00e1llamon hordoztalak!<\/em> \u00c9letem megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sai k\u00f6zepette is melyek mag\u00e1nyt sz\u00fclnek, ne feledjem, hogy abban is ott van az Isten.<\/p>\n Pilinszky J\u00e1nos k\u00e9t\u00e9rtelm\u0171 dolognak l\u00e1ttatja az egyed\u00fcll\u00e9tet. Az im\u00e1dkoz\u00f3 l\u00e9lek \u00e9pp\u00fagy keresi, mint az \u00e9jszaka csendj\u00e9ben lopakod\u00f3 tolvaj, s a cell\u00e1j\u00e1ban t\u00e9rdepl\u0151 szent \u00e9ppoly \u201emag\u00e1nyos\u201d, mint a p\u00e1nc\u00e9lszekr\u00e9ny el\u0151tt g\u00f6rnyed\u0151 kasszaf\u00far\u00f3. Nagy m\u0171vek \u00e9s nagy gaztettek sz\u00fclettek a mag\u00e1nyban.<\/em> Mag\u00e1nyos az, aki l\u00e9nyeg\u00e9ben elvesztette vagy megsz\u00fcntette a vil\u00e1ggal \u00e9s saj\u00e1t, bels\u0151 vil\u00e1g\u00e1val val\u00f3 kapcsolat\u00e1t\u2026<\/em> F\u00e9lelmetes \u00e1llapot a mag\u00e1ny. <\/em><\/p>\n Szent M\u00e1t\u00e9 \u00e9s Szent M\u00e1rk evang\u00e9liumi elbesz\u00e9l\u00e9s\u00e9ben megrend\u00edt\u0151en t\u00e1rul el\u00e9nk a szenved\u0151 J\u00e9zus mag\u00e1nyoss\u00e1ga, elhagyatotts\u00e1ga. J\u00e9zus h\u00e9t szav\u00e1b\u00f3l a kereszten, (1. Aty\u00e1m, bocs\u00e1ss meg nekik, mert nem tudj\u00e1k, mit cselekszenek<\/em> (Lk 23,34<\/em>). 2. M\u00e9g ma velem leszel a paradicsomban<\/em> (Lk 23,43<\/em>). 3. Asszony, \u00edme, a te Fiad; \u00cdme a te any\u00e1d!<\/em> (Jn 19,26-27<\/em>) 4. \u00c9li, \u00c9li, lamma szabaktani (Istenem, Istenem, mi\u00e9rt hagyt\u00e1l el engem?)<\/u><\/em>(Mt 27,46; Mk 16,34<\/em>) 5. Szomjazom<\/em> (Jn 19,28<\/em>). – 6. Beteljesedett<\/em> (Jn 19,30<\/em>). 7. <\/em>Aty\u00e1m, kezedbe aj\u00e1nlom lelkemet!<\/em> (Lk 23,46<\/em>) a negyedik a legelkeseredettebb, amelyet az elhagyatotts\u00e1g v\u00e1ltott ki: Istenem, Istenem, mi\u00e9rt hagyt\u00e1l el engem? <\/em>(Mt 27,46; Mk 16,34)<\/em> Ezzel a ki\u00e1lt\u00e1ssal \u00e9lte \u00e1t tal\u00e1n a legm\u00e9lyebben az emberi term\u00e9szet f\u00e1jdalm\u00e1t \u00e9s vesz\u00e9lyeit. Nem ismerte ugyan az unalom, a szomor\u00fas\u00e1g el\u0151sivatagait, de \u00e1t\u00e9lte a mag\u00e1ny legriaszt\u00f3bb f\u00e1jdalm\u00e1t, s \u0151, aki minden szenved\u00e9st mag\u00e1ra vett, ezt az egyet elviselhetetlennek tal\u00e1lta\u2026 . <\/em>(Pilinszky J\u00e1nos)<\/p>\n \u00c9rdemes felfigyeln\u00fcnk arra, hogy J\u00e9zus Krisztus szenved\u00e9s\u00e9ben nem mer\u00fcl annyira \u00f6nmag\u00e1ban, hogy m\u00e1sokat figyelmen k\u00edv\u00fcl hagyna. Gondoljunk csak J\u00e9zus elfogat\u00e1s\u00e1ra, hogy a Getszem\u00e1ni-kertben meggy\u00f3gy\u00edtja a f\u0151pap szolg\u00e1j\u00e1t, akinek f\u00fcl\u00e9t nagy buzgalm\u00e1ban lev\u00e1gta egy apostol. P\u00e9terre is jut ideje a f\u0151pap udvar\u00e1ban a tagad\u00e1s pillanat\u00e1ban, r\u00e1tekintett P\u00e9terre. P\u00e9ternek esz\u00e9be jutott, mit mondott neki az \u00dar: Miel\u0151tt ma megsz\u00f3lal a kakas, h\u00e1romszor megtagadsz. Kiment \u00e9s keserves s\u00edr\u00e1sra fakadt. <\/em>(Lk 22, 61) P\u00e9ter tagad\u00e1s\u00e1nak megj\u00f6vend\u00f6l\u00e9s\u00e9ben nemcsak v\u00e9tk\u00e9re figyelmezteti, hanem az utols\u00f3 vacsor\u00e1n elhangzott \u00edg\u00e9retre is: De im\u00e1dkoztam \u00e9rted, nehogy megfogyatkozz a hitedben.<\/em> (Lk 22, 32)<\/p>\n J\u00e9zusnak mindenkihez van szava, de a vil\u00e1g forgalmas rohan\u00e1s\u00e1ban nem halljuk meg. Az az ember, aki m\u00e9ly \u00e9s szem\u00e9lyes istenkapcsolatra jutott, ritk\u00e1bban \u00e9rzi mag\u00e1t egyed\u00fcl.<\/p>\n Nek\u00fcnk embereknek is a mag\u00e1nyos fa lehetne a jelk\u00e9pe, ahogy gy\u00f6ker\u00e9vel a f\u00f6ldben \u00e1ll, s leveleivel ki-be l\u00e9legzi a vil\u00e1got. Divatsz\u00f3 lett a mag\u00e1ny, s ez mindenesetre jelzi, hol kell a ma kereszt\u00e9ny\u00e9nek vigy\u00e1znia, mib\u0151l kell korszer\u0171 vizsg\u00e1t tennie. Mag\u00e1nyb\u00f3l. Abb\u00f3l, hogy mag\u00e1ny\u00e1ban hogyan tud min\u00e9l m\u00e9lyebb, min\u00e9l \u00e9l\u0151bb \u00e9s \u00e1lland\u00f3bb kapcsolatot teremteni Istennel. Mag\u00e1nyb\u00f3l kell vizsg\u00e1znia \u00e9s az emberek, a vil\u00e1g fel\u00e9 val\u00f3 nyitotts\u00e1gb\u00f3l, mely l\u00e9nyeg\u00e9ben a \u201ej\u00f3 mag\u00e1nyoss\u00e1g\u201d ellenpr\u00f3b\u00e1ja, ikertestv\u00e9re. <\/em>(Pilinszky J\u00e1nos)<\/p>\n T\u00farmezei Erzs\u00e9bet, A mag\u00e1nyt nem ismerem!<\/em><\/p>\n Mag\u00e1nyos? Nem! Mag\u00e1nyos nem vagyok.<\/p>\n Hisz soha nem vagyok egymagam.<\/p>\n Ha sz\u00f3l\u00a0az \u00dar s szav\u00e1ra hallgatok,<\/p>\n minden mag\u00e1nynak v\u00e9ge van.<\/p>\n <\/p>\n Ha kis szob\u00e1mban egyed\u00fcl vagyok,<\/p>\n s figyelem csendesen,<\/p>\n bennem sok dr\u00e1ga Ige felragyog,<\/p>\n s vigasztal\u00e1st, \u00faj er\u00f5t ad nekem.<\/p>\n <\/p>\n Hiszen annyi nehezet \u00e9ltem \u00e1t<\/p>\n hossz\u00fa, f\u00e1raszt\u00f3 \u00e9letutamon.<\/p>\n M\u00e9rt v\u00e1gyn\u00e9k arra, a vil\u00e1g mit \u00e1d,<\/p>\n ha hitem engem hazafel\u00e9 von?!<\/p>\n <\/p>\n Im\u00e1ra kulcsolom f\u00e1radt kezem,<\/p>\n –\u00a0 tudom, Uram t\u00f6bbet most nem k\u00edv\u00e1n-,<\/p>\n s \u00e9letem \u00faj f\u00e9nyben szeml\u00e9lhetem,<\/p>\n \u00e1mulhatok isteni uralm\u00e1n.<\/p>\n <\/p>\n K\u00f6zels\u00e9ge el\u00fbz minden mag\u00e1nyt.<\/p>\n Szent \u00fczenetein gondolkodom,<\/p>\n \u00e9s hitem m\u00e1r a j\u00f6vend\u00f5be l\u00e1t.<\/p>\n Milyen \u00f6r\u00f6m: v\u00e1r \u00f6r\u00f6k otthonom!<\/p>\n <\/p>\n Vil\u00e1g, nem nyitok m\u00e1r ajt\u00f3t neked.<\/p>\n Csak Te l\u00e9gy velem, Uram, Mesterem!<\/p>\n K\u00f6sz\u00f6n\u00f6m \u00e1ldott k\u00f6zels\u00e9gedet!<\/p>\n Velem vagy! A mag\u00e1nyt nem ismerem.<\/p>\n <\/p>\n Az emberek az\u00e9rt mag\u00e1nyosak, mert falakat \u00e9p\u00edtenek hidak helyett.<\/em><\/p>\n <\/p>\n III.<\/p>\n A j\u00f3 Isten az embert t\u00e1rsas l\u00e9nynek teremtette. (L\u00e1ttuk el\u0151z\u0151 elm\u00e9lked\u00e9s\u00fcnkben.) Minden embert saj\u00e1t k\u00e9p\u00e9re \u00e9s hasonlatoss\u00e1g\u00e1ra teremtett. Az ember ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9se napjainkban is folytat\u00f3dik. Nem hagyott magunkra. Vel\u00fcnk van. J\u00e9zus felt\u00e1mad\u00e1sa ut\u00e1n, amikor az apostoloknak k\u00fcldet\u00e9st ad, akkor tudtukra adja a vigasztal\u00f3 szavakat is, hogy: Veletek vagyok minden nap a vil\u00e1g v\u00e9g\u00e9ig!<\/em> (M\u00e1t\u00e9 28, 20b)<\/p>\n J\u00f3 tudnunk azt is, hogy ki-ki a saj\u00e1t szem\u00e9ly\u00e9ben nagyon fontos Isten sz\u00e1m\u00e1ra. Benn\u00fcnk megb\u00edzik, olyannyira, hogy a teremtett vil\u00e1g m\u0171vel\u00e9s\u00e9t \u00e9s \u0151rz\u00e9s\u00e9t is r\u00e1nk b\u00edzta. (v\u00f6. Ter 2,15) S\u0151t szabad akaratot adott nek\u00fcnk, hogy d\u00f6nts\u00fcnk a j\u00f3 \u00e9s a rossz k\u00f6z\u00f6tt. Az ember a k\u00eds\u00e9rt\u00e9snek m\u00e1r kezdetben engedett az\u00e9rt, hogy olyan lehessen, mint az Isten, hogy ismerje a j\u00f3t \u00e9s a rosszat.<\/p>\n Elm\u00e9lked\u00e9s\u00fcnk k\u00f6z\u00e9ppontja a k\u00eds\u00e9rt\u00e9s.<\/p>\n J\u00e9zus hal\u00e1lk\u00fczdelm\u00e9nek \u00f3r\u00e1j\u00e1n \u2013 a Getszem\u00e1ni kertben \u2013 P\u00e9terrel, Jakabbal \u00e9s J\u00e1nossal volt egy\u00fctt. Arr\u00e9bb ment \u00e9s im\u00e1dkozott. Mik\u00f6zben elalszanak visszat\u00e9r hozz\u00e1juk \u00e9s ezekkel a szavakkal fordult P\u00e9terhez: Virrasszatok \u00e9s im\u00e1dkozzatok, nehogy k\u00eds\u00e9rt\u00e9sbe essetek.<\/em> (Mt 26, 41) J\u00e9zus gyakran arra int, hogy virrasszunk. Ne engedj\u00fck meg magunknak, hogy a lelki \u00e1lmoss\u00e1g legy\u0151zz\u00f6n. A virraszt\u00e1s elv\u00e1laszthatatlan az im\u00e1t\u00f3l, mint ahogyan az ima is n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen a pr\u00f3bat\u00e9telek idej\u00e9n. Fel kell ismernem \u00e9s tudatos\u00edtanom kell, hogy a pr\u00f3bat\u00e9telnek t\u0171n\u0151 k\u00eds\u00e9rt\u00e9s nem az\u00e9rt van jelen az \u00e9letemben, hogy elb\u00e1tortalanodjak, hanem hogy legy\u0151zzem \u00e9s lelkileg meger\u0151s\u00f6djek. K\u00f6zben im\u00e1dkoznom kell. J\u00e9zus kezeskedik afel\u0151l, hogy a mennyei Atya nem hagyja, hogy n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zz\u00fck a Szentl\u00e9lek erej\u00e9t. J\u00e9zus az utols\u00f3 vacsor\u00e1n apostolai fel\u00e9 elhangzott b\u00facs\u00fa besz\u00e9d\u00e9ben meg\u00edg\u00e9ri a Szentlelket. Ha szerettek, tarts\u00e1tok meg parancsaimat, \u00e9n meg majd k\u00e9rem az Aty\u00e1t, \u00e9s m\u00e1s vigasztal\u00f3t ad nektek: az Igazs\u00e1g Lelk\u00e9t, aki \u00f6r\u00f6kk\u00e9 veletek marad.<\/em> (Jn 14,15-16) Szent P\u00e1l apostol pedig \u00edgy sz\u00f3l az efezusiakhoz \u00edrt level\u00e9ben: Legyetek \u00e9berek \u00e9s im\u00e1dkozzatok kitart\u00f3an. <\/em>(Ef 6, 18b)<\/p>\n Nagyb\u00f6jt az \u00faj ember kialak\u00edt\u00e1s\u00e1nak szent id\u0151szaka. Ez a munka azonban kem\u00e9ny k\u00fczdelmet ig\u00e9nyel. Minden munka: f\u00e1radts\u00e1g, izzads\u00e1g, de mik\u00f6zben \u00e9p\u00edtj\u00fck a lelki \u00e9let sz\u00e9ps\u00e9ges v\u00e1r\u00e1t, a gonosz l\u00e9lek incselked\u00e9sei ellen k\u00fczd\u00fcnk. J\u00e9zus Krisztus \u00e9let\u00e9ben ott van a virraszt\u00e1s az im\u00e1ds\u00e1g \u00e9s m\u00e9gis a s\u00e1t\u00e1n a puszt\u00e1ban megk\u00eds\u00e9rti. Teszi az\u00e9rt, hogy J\u00e9zusnak bels\u0151 lelki egyens\u00faly\u00e1t felakarja bor\u00edtani, k\u00fcldet\u00e9s\u00e9nek igazi teljes\u00edt\u00e9s\u00e9t szeretn\u00e9 meghi\u00fas\u00edtani. J\u00e9zust a L\u00e9lek vitte a puszt\u00e1ba, a teljes mag\u00e1nyba. Az \u00f6r\u00f6mh\u00edrb\u0151l j\u00f3l ismerj\u00fck, hogy amikor J\u00e9zus elvonul csendes helyre, vagy ak\u00e1r a puszt\u00e1ba, ott akkor senki \u00e9s semmi sem v\u00e1lasztja el Istent\u0151l. Keresi az im\u00e1ds\u00e1gban az Aty\u00e1val val\u00f3 egy\u00fcttl\u00e9tet. A puszt\u00e1ban a gonosz l\u00e9lek m\u00e9gis pr\u00f3b\u00e1lkozik, megk\u00eds\u00e9rti, J\u00e9zus pedig gy\u0151zelmesen szembesz\u00e1ll vele. A s\u00e1t\u00e1n, a gonosz l\u00e9lek mindent megtett \u00e9s megtesz az\u00e9rt, hogy meghi\u00fas\u00edtsa a megv\u00e1lt\u00e1s terv\u00e9t. Ezt ki is fejezi Szent Luk\u00e1cs evang\u00e9lista, amikor azt mondja a k\u00eds\u00e9rt\u00e9s legy\u0151z\u00e9se ut\u00e1n, hogy Miut\u00e1n az \u00f6rd\u00f6g minden k\u00eds\u00e9rt\u00e9st v\u00e9gbevitt, egy id\u0151re elhagyta J\u00e9zust.<\/em> (Lk 4,13). Tudat\u00e1ban kell lennem, hogy a gonosz l\u00e9lek engem is csak egy id\u0151re hagy el, de a megk\u00eds\u00e9rt\u00e9seket J\u00e9zus Krisztussal egy\u00fctt szenvedem el.<\/p>\n J\u00e9zus el\u0151tt a pusztai megk\u00eds\u00e9rtetts\u00e9gben megjelentek azok a lehets\u00e9ges utak, amelyekre azon az \u00e1ron l\u00e9phetett volna, hogy elhagyja a L\u00e9lek vezet\u00e9s\u00e9t. Id\u00e9zz\u00fck csak fel, hogy a L\u00e9lek ind\u00edttat\u00e1s\u00e1ra ment a puszt\u00e1ba. Vele van! \u00a0Ez\u00e9rt a s\u00e1t\u00e1n nem tudja elt\u00e9r\u00edteni igazi k\u00fcldet\u00e9s\u00e9t\u0151l. J\u00e9zus a gonosz l\u00e9lek k\u00eds\u00e9rt\u00e9seit visszautas\u00edtja teljes hat\u00e1rozotts\u00e1ggal, vil\u00e1gos messi\u00e1si \u00f6ntudattal. L\u00e1thatjuk, hogy m\u00e9g az Isten Fi\u00e1t is megk\u00eds\u00e9rtette \u00e9s el akarta t\u00e9r\u00edteni a helyes \u00fatj\u00e1r\u00f3l a gonosz l\u00e9lek. Ann\u00e1l nagyobb \u00fcgyess\u00e9ggel \u00e9s ravaszs\u00e1ggal fordul ellen\u00fcnk!<\/p>\n Ki is ez a gonosz l\u00e9lek, a s\u00e1t\u00e1n, aki a k\u00eds\u00e9rt\u00e9st okozza? Az, aki hasonl\u00f3v\u00e1 akart lenni a Mindenhat\u00f3 Istenhez!\u00a0 Az az irigy l\u00e9lek, aki, mivel elvesztette \u00f6r\u00f6k boldogs\u00e1g\u00e1t, azt akarja, hogy m\u00e1sok se jussanak oda. Az a k\u00eds\u00e9rt\u0151 l\u00e9lek, akir\u0151l P\u00e9ter apostol mondja els\u0151 level\u00e9ben: J\u00f3zanok legyetek \u00e9s vigy\u00e1zzatok. Ellens\u00e9getek, a s\u00e1t\u00e1n, ord\u00edt\u00f3 oroszl\u00e1n m\u00f3dj\u00e1ra ott k\u00f3sz\u00e1l minden\u00fctt, \u00e9s keresi, kit nyeljen el. <\/em>(1Pt 5,8) Csak figyelj\u00fck meg, milyen f\u00e9lelmetesen re\u00e1lisnak t\u0171nik itt a gonosz l\u00e9lek, akinek l\u00e9tez\u00e9s\u00e9ben nemcsak egy Dante, Aquin\u00f3i Szent Tam\u00e1s, Newton, Pascal hitt, hanem akinek konkr\u00e9t jelenl\u00e9t\u00e9t a nagy Goethe szinte \u00e9rezte \u00e9s mesterien meg\u00edrta \u00e9letm\u0171v\u00e9ben, a Faust-ban, aki v\u00e9gig k\u00eds\u00e9r \u00e9s k\u00eds\u00e9rt \u00e9gen, f\u00f6ld\u00f6n \u00e9s poklon \u00e1t. Mib\u0151l ismerj\u00fck fel? H\u00e1t cselekedeteib\u0151l, \u00e9s taktik\u00e1j\u00e1b\u00f3l!<\/p>\n A s\u00e1t\u00e1nnak sok \u00e9vezredes tapasztalata van. J\u00f3l tudja, hogyan kell az embert megk\u00f6zel\u00edteni, megostromolni \u00e9s megh\u00f3d\u00edtani. \u00dagy tesz, mint Krisztusn\u00e1l tette, mert Szent J\u00e1nos evang\u00e9lista szerint az embert az \u00e1tered\u0151 b\u0171n ut\u00e1n h\u00e1rom szenved\u00e9ly f\u0171ti: A test k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga, a szemek k\u00edv\u00e1ns\u00e1ga \u00e9s az \u00e9let kev\u00e9lys\u00e9ge<\/em>. Mindezek nem az Aty\u00e1t\u00f3l vannak, hanem a vil\u00e1gb\u00f3l. De a vil\u00e1g elm\u00falik a k\u00edv\u00e1ns\u00e1gaival egy\u00fctt. Csak, aki Isten akarat\u00e1t teljes\u00edti, az marad meg \u00f6r\u00f6kre.<\/em> (1Jn 2,16) Mindenki \u00e9lvezni akar, b\u00edrni akar, uralkodni akar, valami lenni akar. A k\u00eds\u00e9rt\u00e9s l\u00e9nyege a v\u00e1laszt\u00e1s: d\u00f6nteni kell Isten mellett, vagy Isten ellen.<\/p>\n J\u00e9zust is h\u00e1romszor megk\u00eds\u00e9rtette a s\u00e1t\u00e1n. Els\u0151 k\u00eds\u00e9rt\u00e9se: Ha Isten Fia vagy, mondd, hogy ezek a k\u00f6vek v\u00e1ltozzanak keny\u00e9rr\u00e9.<\/em> (Mt 4,3b) Igen, a keny\u00e9r a t\u00f6rt\u00e9nelemben v\u00e9res csat\u00e1k, k\u00fczdelmek, h\u00e1bor\u00fak eml\u00e9k\u00e9t id\u00e9zi el\u00e9nk. Aki kenyeret ad, az parancsol! A val\u00f3s\u00e1gban komoly k\u00e9ts\u00e9g b\u00fajik meg a kijelent\u00e9sben: J\u00e9zus nem v\u00e1ltoztatta a k\u00f6veket kenyerekk\u00e9, teh\u00e1t nem Isten Fia! A h\u00edv\u0151k k\u00f6nnyen meginognak. Az ingadoz\u00f3k pedig hitetlenekk\u00e9 v\u00e1lnak. J\u00e9zus ezt felelte: \u00edrva van, nem csak keny\u00e9rrel \u00e9l az ember!<\/em> (Lk 4,4) Kell a keny\u00e9r, de kell a l\u00e9lek t\u00e1pl\u00e1l\u00e9ka is: im\u00e1ds\u00e1g, Biblia-olvas\u00e1s, szent\u00e1ldoz\u00e1s. Kell a ruh\u00e1zat, de a lelket is f\u00f6l kell \u00f6lt\u00f6ztetni al\u00e1zatba, tisztas\u00e1gba \u00e9s szeretetbe. Kell a lak\u00e1s, de kell, hogy a l\u00e9leknek is legyen otthona: a csend, a befel\u00e9 fordul\u00e1s, a templom. J\u00e9zus v\u00e1lasza vil\u00e1gos: Nemcsak keny\u00e9rrel \u00e9l az ember, hanem minden ig\u00e9vel, amely az Isten sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l sz\u00e1rmazik. <\/em>(Mt 4,4) A l\u00e9nyeg ezen a sz\u00f3n fordul meg: Nemcsak<\/em>. A d\u00e9moni vil\u00e1g: csak munka, im\u00e1ds\u00e1g nincs; csak h\u00e9tk\u00f6znap, vas\u00e1rnap nincs; csak sz\u00f3rakoz\u00e1s, elm\u00e9ly\u00fcl\u00e9s nincs. Minden van, csak Isten nincs.<\/p>\n Amint a f\u00e9reg a legjobb gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6t keresi meg, a s\u00e1t\u00e1n is buzg\u00f3, t\u00f6rekv\u0151 lelkeket iparkodik beh\u00e1l\u00f3zni. Hi\u00fas\u00e1ggal \u00e9s \u00f6ntetszelg\u00e9ssel. A lelki g\u0151g megsemmis\u00edti az er\u00e9nyeket!<\/p>\n
\nTeremts benn\u00fcnk csendet!
\nA hit aj\u00e1nd\u00e9k\u00e1t elfogad\u00f3 csendet.
\nA Te titkaidat elfogad\u00f3 csendet.
\nA Te szeretetedet elfogad\u00f3 csendet.
\nA l\u00e9lek m\u00e9ly\u00e9n megsz\u00fclet\u0151 \u00f6r\u00f6m csendj\u00e9t.
\n <\/p>\n\n
\n
\n